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之元经

已有 230 次阅读  2019-10-14 16:04   标签宇宙  文化  哲学  数术  老子 

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《中华之学》之《之元经》

 

道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母,故常无欲以观其妙,常有欲以观其微,此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

——老子

圣祖一语道破天机,给我们化明了人体——宇宙学。然之玄之又玄,思易矣。绠短汲深,挂一漏万,乃功自无为(而无不为)矣。


大千世界好缤纷,超越自我别无它,只有一个太极公式:“从无到有,从有到无”。“道生一、一生二、二生三、三生万物”。无机化有机——太极、太极分两仪——阴阳、两仪化四象、四象生八卦、八八六十四卦——万物生。可见,只是万物的几元几次方运动方程式而已。逐有层次的出现了天,形成了地,产生了宇宙之精华,万物之灵长的人,组成了自然界。其纷纭繁复的万物基本构成不外乎金、木、水、火、土,五大元素体系概括,是它们在生克制化,保持自然界的平衡,又在平衡中进化,是它们在质量递变、否定之否定。然而,无论怎样“易”,本原只有一个,它们是物质的,物质无形——虚空成场自古圣贤,同录此道,遵它以许多别称:炁(气)、道、元、场、宇宙、无、素、子、母、太、极、质、零、天、机、玄、皇、数、常、神、祖、魂、魄、图、象、、载体、基因……精究人之大智大慧,思之思之,又重思之,思之不通,鬼神将通之,非鬼神之力也,乃精气之极也。正如老子所云:常无欲以观其妙,常有欲以观其微,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

阿弥陀佛!无量天尊!

宇宙是场,宇宙学即场论,宇宙是统一的,宇宙学理论即统一场论。

宇宙演变是物质的演变,是组成物质元素的演变,元素的演变是宇宙统一场数的聚变兴衰。

周易演绎,即揭示符合自然规律的统一场数的正、反、合之演数。

宇宙之大,场数聚兴,宇宙之小,场数裂衰。宇宙之大小决定于场,宇宙之兴衰取决于数。

宇宙是物质(元素)的宇宙,物质元素亦是宇宙的物质,物质(元素)亦是场,物质(元素)亦是数。因此,宇宙——物质(元素)——场——数是统一的。

在茫茫宇宙之中,大自宇宙观天体,宏观物质,小至微观元素粒子、核子、质核子都是由统一物质(元素),统一场数,裂——聚——裂无限循环和有限循环而构成的。

演周易,即推演宇宙万物演变之基本规律。

宇宙中总共只有162种元素,其中稳定元素81种,放射性衰变元素81种。

1号元素氢(H)和2号元素氦(He)在162种元素中具有特殊地位,它们属于始族元素。1号、2号元素同161号、162号元素是复合体的,前者即是后者,后者即是前者。宇宙中的全部元素,共分为八大基本族类,每个基本族类中又分为A(阳)、B(阴)两个正负族。

宇宙(太极)常数及其简单公式是:

8(阳宇数)+10(阴宇数)=18(阴阳宇数)

18/2=9(宇宙数)

9*8=72(阳生数)、9*10=90(阴合数)、72+90=162(宇宙太极数)

162/2=81(阳平数或阴平数):81=72+9)(阳平数)=90-9)(阴平数)

81/9=9(还原宇宙数)

故,真正的宇宙数是9。所谓九九归一真,实际上是包括了宇宙乾坤阴阳九九之数的。阳平九九八十一、阴平九九八十一,阴阳归一就是还原为太极数(素)的一进六十二,因此“八卦太极图”亦称“九宫八卦太极图”,因为,只有构成一个完整的太极素(数),才能合成交变九宫,而只有合成交变九宫的场才能构成完整的宇宙。因之,宇宙的极限场数是9,宇宙元素全周期的极限也必然是9。故,宇宙并不是无限膨胀和外延的。但,宇宙却是无限循环的。“伏羲母六十四卦方位图”正是以图形来记录这个宇宙数的循环演数的……

龙华数术学是从宇宙观最本的真理大道为基础,以太极阴阳、八卦(六十四卦)干支、三五之道的五行为运筹和谐的原理,把音律、历法、星象、气候、地理、中医、炼丹术等众多学科统一成为伟大的整体观的学问。啊,数术穷天地,数术定根通,数术学和人体宇宙学相承一脉。

数术学称天文、地理、人事为三才,分析自然界中的万物用五行相生,遇三制克,乃三五之道,进而产生了天干、地支,其核心是太极论的道论,以道产生三五论的数论,以数产生形神论的象论。大道有一,小道多广,象有万千,神态各异,数决定于道,而为象的指令密码,数是道的数,是数的象,道则是象的道,三者一脉相承,相互统一。道、数、象,既是物质世界的抽象,又是物质世界的本质。道论、数论、象论,一真综合或独立指导融合于一切自然科学中。

阴阳八卦是二元说,五行学说是三元说,八卦要配五行,故,三元是道的基本要素,……万物由青赤黄三气化生而成。道的分本性是正、中、负,总本性是零。五行实际上是指五类物质……五行的各种属性归于阳、中、阴三种本性,三种本性是终归于零。零是道的总一之性,必是道的总一之理。零为至物、至性、至理,万物源于数轴中的零,源于零质的场。故《庄子·至乐》说:“万物皆出于机,皆入于机”。机就是数,数也就是机,也是一切事物的变数。

“道论”即“太极论”,是数术学的核心。从分的观点看,它是基本粒子论(其小无内);从合的观点看,它是统一场论(其大无外)。

“道论”即基本粒子论和统一场论,亦即物质论和宇宙论。道是零,零是物理、数理、哲理,是道的最高原理。

道在自然界是红黄蓝三种神的粒子,本质是阳中阴,它们互相凝集会组成一层层的物质粒子,均匀分布则组成零质的场——统一场。此场无方位,无形象,全在全备,全息全能,它是万物的造化主,是道……红黄粒子和统一场是宇宙的本源,是数术学的基础。

待续

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