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发表于 2012-5-11 21:42:29 |显示全部楼层
【按】:日子一天天的过,岁月一年年的去。旧岁刚去,新年又来。新年之到来,总会给世人一种欣喜,一种祝福,一种期待!可今年——2012年的到来,似乎异于常年,并没有给人太多欢喜太多期待,反而平添或深或浅的恐惑与不安。因为一个预言,一部电影,使它变得特别敏感,倍受关注,‘众生畏果’之态,尽显无遗!如何理性看待此一问题?亦可谓仁者见仁,智者见智。两年前于问答开示中曾对此有一简要开示,整理于下,以飨大众。


问:上一节课法师说:释迦牟尼佛用二十年的寿命换取末法一万年。请问我们这个世界还有一万年吗?外面有说2012年是世界末日,大家比较关注2012年的事情,请师父慈悲谈谈这个问题!
答:可能现在不管学佛不学佛都很关心这个问题,前一阵到四川,很多人也问到这个问题:关于2012年是否为世界末日。

【末法一万年】

上一堂课讲的内容,可能有人有误听,是说释迦牟尼佛在我们这个世间本身的寿命是一百岁,但是他八十岁走了(涅槃了)。其二十年的福报,可以养活末法一万年学佛修行的众生。他不是换取末法一万年,而是说他的福报可以让末法修行的众生,不用担心衣食的问题。佛门常讲一句话,叫忧道不忧贫。所以我们学佛的人担忧的不应是衣食问题、贫困问题,而是我们有没有道德、有没有修行的问题。如果真能安心修行,安心念佛,佛的福报足以养活我们自己。
现在很多人关心末法还有一万年吗?主要是因为外面有一个预言——玛雅预言,也有一部电影——美国的《2012》,说2012年12月21日就到了世界末日。那个时候地球上会发生大的战乱、灾害,绝大部分人都会消失,只会留下极少数极少数的人。不单世间人关心这个问题,很多学佛的人也很关心这个问题,甚至有人以此为因缘,劝大家要多念佛,要早念佛,要把往生的时刻定在2012年。
末法一万年之说这是佛讲的,佛是真语者、实语者,我们要相信佛讲的话绝对不会虚假。那么会不会还有一万年呢?肯定会有。

【灾难与生死】

2012年会不会发生什么大的灾难,这个问题看似很重要,其实不用去考虑,也不用去担心。在这个世间,灾难随时都有,对不对?对于我们每个人来讲,最大的灾难无非就是死亡问题,世间再大的灾难归根结底也在于此。但是死亡是一件很容易的事,对于我们每一个人来讲,即使是一个小小的灾难,同样有可能是死亡,比如在大街上出一个车祸也会死亡。对于我们个人来讲,一个小的车祸也就是一个大的灾难。所以看灾难要从两方面来看,如果站在整个人类来讲,有大小之分;站在我们个人来讲,其实没有大小之分。凡涉及到生命危险时,都是大灾难;只要不影响生命危险,我们就认为平安无事啦。

【生命有多长】

我们学佛的人怎么来面对这个问题呢?如果像有些人说的,把往生或者人生的时间就定位在2012年,我要争取在两年的时间里就要往生了,好像生命只有两年的时间。这种认识看似能激发我们来勇于念佛,但是理论上是有偏差的,说明我们对生命的无常没有真正的体悟。
我们每个人的生命有多长?是不是还有两年?就是说2012年发生大灾难我可能就没办法了,如果不发生大灾难我可能还会活在世间。这是普通人的认识,学佛的人要超越这一点。我们的生命有多长?佛讲生命在呼吸间,不是到2012年,是在每时每刻的呼吸之间!一口气不来,我们的生命就没有了。即使没有任何灾难,我们也可能会消失,对不对?不是有了灾难之后,好像才会威胁到生命危险。我们看医院很多人躺在病床上,他天天都有生命危险啊,他天天都有可能这一口气就不来了。即使外面很平安,即使没有任何灾难,他同样地要离开人世间。他离开人世的时间,对他来说就是世界的末日。
所以,学佛的人不是因为有灾难才来考虑这个‘后事’——往生的大事,而是时时刻刻都应有生、死的观念,要知道人在世间,随时随地都有生命危险。生死无常,如在目前。善导大师讲:‘无常念念至,恒与死王居。’印光大师告诉我们:时时刻刻把‘死’字贴在额头上。这就是有生死无常的观念,这才是学佛人应有的一个心态。
【灾难从何而来】

佛唱悦心(2363720322) 2012-5-11 9:43:28
【灾难从何而来】
2012年发不发生什么事情不重要,我们不用去过于关心它。学佛的人不要太在乎这个世间的吉凶祸福,吉凶祸福肯定是免不了。而且越到后来,这个社会肯定是灾难越来越多。我曾经看到过一个国土资源部的总结报告说,今年上半年的自然灾害是去年同期的十倍。在同样的时间段,是超过了十倍的灾难!什么原因造成的呢?当然有些人说好象是大自然所为,谁也避免不了,天灾人祸谁也没办法。其实天灾人祸跟我们人自身是有关系的。现在的人以为是环境的破坏啦,或者是气候的变化啦……但是这些所有的因素跟谁有关系呢?都跟我们每个人有关——我们的起心动念,我们的所作所为……所以社会的变动,自然灾难的来临,都是人类自身造成的,是我们人类自己的共业感召的。我们看人性的变化就知道社会的发展,所以不用去看外面有没有灾难。看人心,看我们现在人每天想的什么、做的什么、朝着哪个方向发展,就知道这个社会以后是什么样子。

【如何面对灾难】

学佛的人有这种认识之后,关注的就不是外界的事情,而是我们自己。我们每时每刻要能够思维佛法,来关注我们自身,不是关注外界怎么样、外界会不会发生什么大的事情?即使发生天大的事,我们还是安心念佛。讲一个事例来说明:

四川有一个地方,叫绵竹汉旺镇,我曾经在那里住过。那里有一个念佛的居士,我们认识。2008年四川地震的时候,她中午两点多钟突然看见房间里面的东西晃动起来了,玻璃啊、水啊哗啦哗啦地摇动。她头脑非常灵敏,一看就知道发生地震了。她第一个考虑的问题不是逃跑,是要准备往生。她住在四楼,一个工厂的住宅区里面,一家人从四楼跑下去恐怕也是很危险。她马上把一家人都叫到厕所里面去——一个最小的空间,然后大家就念佛,什么都不管,就准备往生了。

结果这房子晃动来、晃动去……最后停下来了,没有发生事情。等这个房子停下来之后,她来开门,门都扭曲了,已经开不了啦,很艰难地才打开。打开了之后,一家人才慢慢地走下去。一看外面,结果死的死、伤的伤——被房屋倒下来的东西砸伤、砸死的人很多。这个地方是重灾区,很多房子都倒塌了,死伤很严重,被作为‘地震遗址’保护下来了。听说地震时镇政府大楼里面刚好正在开会,房屋倒塌,所有的政府官员全都埋在里面了。她住的是一个工厂的普通住宅区的楼房,应不是最坚固的房子,在最关键的时候,她能保持正念,安心念佛求往生西方,反而幸免于难,一家人平安无事。

所以,同样的灾难,以不同的心态来面对,结局是不一样的。生死谁都避免不了,我们也不知道它什么时候到来,所以无论有灾难、无灾难,都要以有灾难的心态、以生死的心态来面对问题。我们不用考虑这个2012年末日之说,或者末法一万年的事情。学佛的人要面对当下,要面对生死的问题。能够坦然面对,安心念佛,即使有灾难也可以平安地度过去,不能度过去则正好念佛往生,圆满我们的心愿。同时,我们也不要去谣传这些说法,这是惑乱人心:对于学佛的人来说是扰乱正念,对于世间人来讲就是让人不安。我们要以佛法的正知见来引导自己,劝化他人,让这个充满灾难的世间多一分理性,多一分安宁,多一分归宿!



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